SEDUÇÃO DOS INOCENTES

A mais de quarenta anos atrás, antes de televisores serem estabelecidos ao seu domínio publico, muitos defensores das liberdades civis ridicularizados como, Fredric Wertham, o psiquiatra sênior no Hospital Bellevue, em Nova York, por suas advertências sobre os efeitos graves da história em quadrinhos e da violência sobre o comportamento de crianças e adolescentes. 

 
 A mais vil forma de lucro não redimida pela responsabilidade social leva as editoras de quadrinhos para retratar o caos crescente, Wertham escreveu em “A Sedução dos inocentes” (1954). Seu produto não tem a qualidade onírica de contos de fadas para temperar e desviar a violência. Mais de vinte anos depois, sem se referir a histórias em quadrinhos e da televisão, Bruno Bettelheim falou sobre “OS USOS DO ENCANTAMENTO” (1965) argumentava eloqüentemente que contos de fadas ensinam as crianças a não imitar a crueldade e a destrutividade, mas para superálos. Bettelheim estava defendendo uma parte essencial da nossa hertage cultural e, por implicação, lamentando os efeitos da mídia.
 Enquanto isso, um debate relacionado com nosso ambiente moral abordou a obscenidade (um termo legal para uma categoria de materiais que não se qualificam para a proteção da Primeira Emenda) e pornografia (um termo literário para obras destinadas principalmente para a excitação sexual). Após a varredura libertadora da década de 1960, uma série de relatórios governamentais importantes e decisões judiciais durante a década de 1970, na Europa e Estados Unidos, retirou praticamente todas as restrições de materiais obscenos e pornográficos, exceto para a sua distribuição para os menores.


 Um dos efeitos imediatos destes desenvolvimentos era o de tornar possível e altamente rentável a tradução e publicação de obras de um autor que séculos, o Marquês de Sade tinha ficado enterrados e preservados no inconsciente cultural da Europa. Além disso, sua reedição agora deu um impulso a um movimento do século XX para reabilitar Sade e apresentá-lo como um grande autor revolucionário. Ele ainda beneficiou de uma presunção curiosa dupla em seu favor: ele passou tempo na prisão, suas obras foram censuradas. Não precisamos de qualquer outra prova de sua estatura heróica? Mas o renascimento de Sade atinge mais profundamente nosso pensamento literário e moral do que este caso especial de "ação afirmativa" para os perseguidos.


 Nós acreditamos que a redescoberta e libertação da experiência reprimida vai curar uma divisão em nosso ser e libertar-nos a viver mais plenamente. E tendemos a interpretar mal a frase freudiana "alem do princípio do prazer", projetando-a para um reino sombrio de crueldade e destruição que a exploração por méritos. O renascimento de Sade alimenta estas duas tendências contemporâneas.

Pornografia teremos sempre conosco. Ela serve para um propósito e neste as formas tradicionais não representam uma ameaça grave para a decência e moral. O mais saudável da reação é normalmente o riso, não indignação. Mas a vida e a obra do Marquês de Sade pode levantar problemas particulares. Poderosa reivindicação foi feita sobre sua importância como um moralista, filósofo e Novelista. Seus escritos representam o caso de teste mais desafiador de um autor proibido, caso eu não posso evitar dando os temas deste blog.