SENHOR DO INCONSCIENTE

 Se o sonhar é do inconsciente, é apenas até aí que sabemos.  Quem teve uma breve introdução aos principios basiocos da pscicanalise, vai perceber claramente o que quero lhes trazer à luz nesta abordagem de cunho cientifico, digo, de fatos vividos por experiencia propria. A parte mais importante de uma história com sonhos diz respeito à questão de como um indivíduo adormece.

  A libido pode ser orientada em direção de outras pessoas, além de ser orientada para o cuidado do o próprio corpo, como um produto a venda. Freud chamou este investimento libidinal final de energia "libido narcísica". Pode ser um fenômeno, mas também pode ser patholgical. E em resposta a uma pergunta, passou a explicar-se: “O termo narcisismo é retirado do mito grego de um menino chamado Narcissius, que se apaixonou se por sua própria imagem e passou tanto tempo olhando para seu reflexo em uma poça que ele morreu ou o equivalente ao estado de morte(simbologia). O equivalente a morte fisica. Mas se quisermos ir dormir de fato, teriamos que ser um pouco como Narcissius. Soltamos nosso apego ao mundo fisico, e a todas as pessoas que são importantes para nós e para todas as coisas que aconteceram durante nosso dia - poderíamos dizer que nós intenta tomá-los de volta para nosso corpo-mente. Esse desprendimento do mundo externo indica que a libido deve agora tornar-nos totalmente narcisistas, totalmente investido na propria pessoa com a exclusão de todas as outras ocupações mentais ou físicas, isso se o sono é insinuação.  
  Freud postulou que houve uma regressão a um estado de narcisismo primário e comparou-o ao estado mental de um bebê no útero. Ele não estava buscando desenvolver uma teoria biológica sobre o sono, mas uma teoria psicológica para demonstrar a importância do instinto (que apontam corpo e mente juntos) em Estado de dormir. Nossa nossão de tempo e realidade foi uma das ocupações de Freud e outros pesquisadores. O momento em que estamos dormindo é muito diferente do momento acordado. Em busca do óbvio e do inconsciente atemporal. Se solidão é divina e passa para o sonho uma posição de santuario, um local onde a mente encontra o vasto do tudo do seu Eu. Enquanto estamos dormindo e sonhando é quando o inconsciente entra em sua mais alta expressaõ. UM VASTO DE TUDO E DO NADA QUE NOSSO INCONSCIENTE PODE ALCANÇAR...  Espasmos de sonhos(REM)... eu tive um sonho ou estou sonhando? E neste sentido sozinho, a divina solidão, o sonho esta sempre fora do tempo. QUAL A DIFERENÇA???  Podemos até ter a impressão de um sonho repétitivo mas nunca podemos saber relacionar e identificar ao interior... Considerando que a retirada narcisista no processo de sono é puramente natural, sem a intenção, sim, profundamente natural e herdado ao longo dos séculos. Não é intencional, no sentido de estar preocupado consigo mesmo narcisicamente quando acordado poderia ser visto como intencional...

Natal 2011

Jesus nasceu por volta do ano 6ª aC ,de acordo com calendario gregoriano. Crescido em um vilarejo nas colinas, ele seguiu a profissao do pai, carpinteiro, hoje um operario da construçao civil. Profissao que ainda rende um bom salario na categoria de servicos especializados. E alem de nao pertencer a uma familia pobre ele tinha uma vantagem, privilegio dedentre muitos poucos da sua regiao e idade, pois sabia ler e escrever em uma epoca que isso era um verdadeiro privilegio de um Deus.

 Pulando um pouco na historia.

Jesus com pouco mais de 30 anos, abandona o martelo, o serrote e o formao e deixa o vilarejo. Nao tinha mulher, e conta a historia que tinha recebido um chamado, no caminho encontra um primo que o batiza. E ele começa a pregar e a ensinar as pessoas e podia assim convecer com sua genialidade... Os doentes eram trazidos até ele... E com uma força silenciosa e confiante os ensinava a verdade...

 Ele era conhecido como o Nazareno, nativo de Nazaré. Depois veio a ser chamado de Cristo, que em grego significa “o ungido”.

 Dono de um discurso que atraia multidoes, dominador de misteriosas pregaçoes, sensivel e pratico ao mesmo tempo. Ao fianal de uma historia simples do cotidiano, dada com um fundo de moral e concluida com um apelo aos muitos ouvintes que adotassem seu modo de pensar. A verdade éh que seus ensinamentos e parabolas deixaram um legado maravilhoso de uma mente explendidamente genial.

Jesus demosntrava um profundo sentimento pelos oprimidos. Ele parecia defender os antigos valores judeus e a autoridade do velho testamento, umas tambem com sua veia contamidada por revoluçao. Anunciava em alta vos que os ultimos seriam os primeiros e os primeiros seriam os ultimos e que os humildes e pobres tomariam o lugar dos ricos e poderosos. E essas nao eram e nem nunca serao noticias trnaquilizadoras para os que ocupavam cargos e posições de poder, religioso, civil ou politico... jerusalém ja estava em guerilha, pra quem conhece a historia desse povo. As principais seitas e sinagogas da época nao sabiam como o julgar, pois havia a ameaça adcional de que ele levasse essa discussao para dentro das singogas desfiando a credibilidade moral dos seus lideres.

 Ele nao temia criticas e era visto pelos governadores romanos como um “subversor em potencial”. Entao por volta do ano 30, sua vida de pregaçao foi morta ou interrompidamente premeditada, quando ele mesmo ascenava para que seus inimigos o capturem.

Uma placa, em latim, grego e hebraico proclamava o que foi visto pelo imperio como sua mais perigosa pretençao: Jesus de Nazará, Rei dos Judeus. Conta nos tambem a historia de um eclipse solar que entao ocorreu naquela mesma tarde e todos se atemorisaram. Os amigos e parentes o retiram da cruz e o velam sigilosamente, para logo ressurgir ao terceiro dia.

  Para meus amigos, dedico meus estudos de humilde e singela opinião;  e digo que nada contribuiu tao decisivamente para seguirmos unidos a vida de Jesus Cristo e ele ter se tornado de maneira tao importante em nossa cultura Ocidental e em nossa maneira de maternar, doque o fato de sua ascenção ao ceus e prometer que la estaria em espera do dia do juizo   e que de lá retornaria para o dia final.

                NATAL 2011 / 30 NOV. 01:08am.



“um trabalho insano MODERAR, animar , corrigir esta massa de
caracteres onde começa a ferver o fermento das inclinações, encontrar e
encaminhar a devida natureza na época dos violentos ímpetos; amordaçar
excessivos ardores; retemperar o animo dos que se dão por vencidos
precocemente; espreitar; adivinhar os temperamentos; prevenir a corrupção (...)
prevenir a depravação dos inocentes; espreitar os sítios obscuros; fiscalizar
as amizades; desconfiar das hipocrisias; ser amoroso; ser violento; ser firme;
triunfar dos sentimentos de compaixão para ser correto; punir e perdoar. Pois
não é o espirito que me custa, não é o estudo dos rapazes a minha
preocupação... é o caráter de um inimigo preguiçoso chamado IMORALIDADE. Velo
pela candura das crianças! “

CARTA DO DIA 09-11-1844

Ilmo. Sr. Regule V.Sa. suas marchas de maneira que no dia 14-11-1844 às 02am.  Possa atacar a força ao mando de Canabarro, que estará nesse dia no centro dos Porongos. Não se descuide de mandar bombear o lugar do acampamento de dia, devendo ficar bem certo de que mandar de passar a noite nesse mesmo acampamento. Suas marchas devem ser o mais ocultas que possível seja, inclinando-se sempre sobre a sua direita, pois afiançar-lhe que Canabarro e Lucas ajustaram ter suas observações sobre o lado oposto. No conflito poupe o sangue brasileiro quanto puder, particularmente da gente branca da Província ou índios, pois bem sabe que essa pobre gente ainda nos pode ser útil no futuro. A relação junta é das pessoas a quem deve dar escapula se por casualidade caírem prisioneiras. Não receie da infantaria inimiga, pois ela há de receber ordem de Ministro e de seu General-em-chefe para entregar o cartuchume sobre (sic) pretexto de desconfiança dela. Se Canabarro, que são únicos que sabem de tudo, forem prisioneiros, deve dar-lhes escapula de maneira que ninguém possa nem levemente desconfiar, nem mesmo os outros que eles pedem que não sejam presos, pois V.Sa. bem deve conhecer a gravidade deste secreto negocio que nos levara em poucos dias ao fim da revolta desta Provincia. Se por acaso cair prisioneiro um cirurgião ou baticario de Santa Catarina, Casado, não lhe reviste a sua bagagem e nem consinta que ninguém lhe toque, pois com ele deve estar a de Canabarro. Se por fatalidade não puder alcançar o lugar que lhe indico no dia 14, Às horas marcadas, devera diferir o ataque para o dia 15, às mesmas horas, ficando bem certo de que neste caso o caso o acampamento estará mudando um quarto de légua mais ou menos por essas imediações em que estiverem no dia 14. Se optar chagar a tempo de que estas importante empresa se possa efetuar, V.Sa. lhe dará 6 onças, pois ele promete-me entregar em suas mãos este oficio até as 4 horas da tarde do dia 11 do corrente. Além de tudo quanto lhe digo nesta ocasião, já V. Sa. Devera efetuar bem ao fato das coisas pelo meu oficio de 28 de outubro e por isso julgo que o bote será aproveitado dessa vez. Todo o segredo é indispensável nesta ocasião e eu confio no zelo e discernimento que não abusara deste importante segredo. Deus vos guarde a V.Sa. quartel general da presidência da  província e do comando-em-chefe do exercito em marcha nas imediações de Bagé. 9 de novembro 1844. Barão de Caxias...

A quem deve dar o estatuto estadual da igualdade ???

LEI Nº. 13.694, DE 19 DE JANEIIRO DE 2011

(publicada no DOE nº015,de 20 de janeiro de 2011)

121 ANOS

  Este é tempo em que o Brasil registra a sua declaração aos oficial a lei, do direito de liberdade para seus cativos índios e negros. (ver outros países) Abolição da escravatura hoje ainda é e sempre sera assunto, assim como territórios os pátrios improdutivos, alimentação, saúde, educação etc.. bem como seus impactos na identidade das comunidades, desde muito tempo deslocadas, imigrantes, refugiados etc... Como se referem meus amigos do Projeto Lu Mien Farm Tape; “comunidades em Arquitetura de Emergencia.”  A luta pela qualidade de vida nas comunidades sub-julgadas por classes dominantes, desde muitos séculos explora contextos, isso é claro e esta muito claro que comentar sobre a luta de todos por um outro mundo mais fraterno, mais justo, sem discriminação, sem preconceitos de qualquer espécie ou natureza e cheio de possibilidades reais, geralmente trata se de mudar o assunto pra não ofender alguém que esteja em nossa volta. Óra ! Arquivos de Bento Gonçalves; agora falando de Revolução Farroupilha, Dr. Hillebrand, líder da colônia alemã em São Leopoldo informa: ”passo a comunicar aos meus patrícios, que um partido, pela maior parte composto de negros e índios, esta ameaçando as autoridades desta Provincia.”(Bento,1976, p172).
   CHUSMA COSMOPOLITANA   escreveu Giusepe Garibalde; Spencer Leitman , em Pernambuco de 1824, também o 12 de setembro 1836 com o primeiro grupo seleto de peritos na arte de domar cavalos na Provincia de São Pedro, ... eminentemente – Claudio Bento, Boleadeiras ... A lei da Chibata , criada em 1836 previa de 200 a hum mil chibatadas, como forma de punição ao mesmo tempo que previa a entrega da carta de alforria aos rebeldes que se entregassem aos poderes do império.  A origem do nome da Rua do Poço dos Negros, em Lisboa, deriva da decisão tomada por D. Manuel, que em 1515 autorizou a criação de um poço no qual os corpos seriam sepultados e cobertos com cal, para ajudar na putrefacção. Os capitães de navio e os marinheiros recebiam uma parte do salário em escravos. Quando um Turco comprava um escravo negro mandava-o circuncidar e escolhia lhe um nome bastante bizarro, com medo de lhe dar um nome próprio de homem. Tumbeiro era o nome dado aos barcos negreiros e significava “sepultura”. Nos barcos os escravos eram alimentados com biscoitos velhos e podres que restavam. Para se embarcar um escravo, muitos homens e mulheres morriam ao longo do processo de captura. Evoca-se o número de dois e três mortos. A última carta de alforria encontrada é datada de 17 de Maio de 1830. Um “escravo mascarado” era aquele que possuísse um aleijão ou deformidade física, permanente ou temporária, de nascença ou acidental ou ainda portador de úlcera ou de doença de pele do tipo tropical.
 Os farrapos encontraram nos negros, não o soldado mercenário e passivo, mais o aliado, numa campanha armada pela libertação... foram eles elementos fundamentais na colaboração, entrando com os primeiros insurretos, estiveram a par dos segredos e das senhas revolucionarias tornando-se parte da primeira avalanche que se jogou contra o império.(LAYTANO,1983P.210)
   Saturnino de Souza, Oliveira Macedo destacam as ideias imperiais porem foi Mariano de Mattos ex-presidente da Republica Farroupilha,. Caçapava 11 de maio de 1838...  
         Os líderes dos estados do Norte dos Estados Unidos durante o movimento contra o Sul escravista durante a Guerra de Secessão (1861–1865) tinham ideias a respeito da escravidão que podem ser resumidas com a frase seguinte: a escravidão era, para eles, “remanescente de um mundo agonizante de barão e servo, nobre e escravo”.
(In: MOORE Jr., Barrington. As origens sociais da ditadura e da democracia. São Paulo: Martins Fontes, 1983, p. 145–146.)
 
  No Brasil, por outro lado, comentando a Lei Áurea, que aboliu o cativeiro em 1888, Joaquim Nabuco, um abolicionista, afirmou que o triunfo da causa da abolição “podia ser seguido, e o foi, de acidentes políticos, até de revoluções, mas não de medidas sociais complementares em benefício dos libertados, nem de um grande impulso interior, de renovação da consciência pública”.
(NABUCO, Joaquim. Minha formação. São Paulo: Martin Claret, 2005, p. 154–155.)
 
  Mediante essas duas considerações podemos levantar interessantes contraposições com relação às experiências brasileira e norte-americana. No primeiro trecho, o autor estabelece que o fim da escravidão nos Estados Unidos esteve ligado a uma cisão entre as elites do Norte e do Sul. A primeira, observando a escravidão como um entrave ao desenvolvimento de uma sociedade liberal e capitalista; e a segunda, tendo na exploração do trabalho escravo o sustentáculo da sua produção de riquezas.   Sob tal aspecto, realizando já uma comparação, percebemos que essa cisão radical interna das elites não aparece na abolição brasileira. Quando extinguimos a escravidão do Brasil, já vivíamos um contexto social e econômico em que tal prática já não se mostrava tão interessante a uma parcela significativa das nossas elites. Desse modo, vemos uma diferença entre as duas experiências, que se aproximam no fato das elites serem as promotoras fundamentais da abolição.
  Partindo desse pressuposto, o sequenciamento à aula realizando a leitura do segundo trecho oferecido. Nele, percebemos que o fato de a elite ter sido responsável pelo nosso processo de abolição impôs sérias limitações ao processo de inserção dos libertos em nossa sociedade. Afinal de contas, a própria brevidade do texto da Lei Áurea revela a projeção dos limites dessa libertação. Partindo dessa questão, pode se encerrar no contraponto entre a condição dos negros no Brasil e nos Estados Unidos após a abolição.

  Nos dois casos, percebemos que a ausência de um projeto nítido de inserção do negro perpetuou culturalmente e economicamente a exclusão que antes se assentava por meio da escravidão. Em outras palavras, isso significa que as sociedades pós-escravistas brasileira e norte-americana, por muito tempo, remodelaram e instituíram práticas diversas que permitiam a continuidade da exclusão do negro. Não por acaso, a questão das cotas apareceu nos dois países como meio de resolução desse problema. Ressaltando esse último aspecto, podemos encerrar discutindo o significado do sistema de cotas e sua relevância em cada uma das sociedades em questão. Certamente, caso o tema seja explorado em uma sala de ensino médio, observaremos o interesse dos alunos em discutir a questão e até, quem sabe, buscar outras informações sobre o assunto.

  Por uma parte, os fatos históricos nos indicam quão distante da realidade esta a historiografia tradicional - laudatória dos “centauros brancos dos pampas” – que, ao mesmo tempo que esquece a decisiva participação dos negros na luta farroupilha, idealiza o espirito libertário e emancipador dos grandes fazendeiros que ainda hoje, a luta pela Federação e pela Republica das então antigas províncias hoje grandes metrópoles, ignorando suas contradições frente à questão servil e negando episódios como a traição em muitas outras guerras assim como Porongos em quase todas as revoluções... Da mesma forma, a investigação nos mostra a insuficiência de certas interpretações superficiais – que muitas vezes beberiam o panfletarismo – incapazes de compreender o caráter historicamente progressista das lutas por Republica e Federações, e contra os Impérios escravistas centralistas. Caráter progressista que explica a forte adesão à luta por escravos e cativos/excluídos, índios, negros libertos, mestiços, pobres do campo.

 Tais analises de caráter anacrônico, além de não perceberem as profundas contradições entre os lideres , reduzem a questão a questão unicamente à direção das lutas por oligarquias rurais... desconhecendo o momento e as condições históricas em que a elas se deram, inviabilizando até os dias de hoje uma hegemonia dos setores populares. Seria o mesmo que negar o caráter progressista da luta pela independência das colônias depois, depois das grandes navegações e suas obras extrativistas, por ter sido dirigida por grandes proprietários, hoje os grandes empresários comandam as economias e bolsas de sua livre escolha... nos tempos de colônia dominada por uma incipiente burguesia... e hoje? Ou negariamos o caráter progressista das revoluções que foram hegemonizada pelo “terceiro estado”. 

IDADE MORAL / MORAL IDADE parte02

  Ele continua a dizer que "é a moral basicamente correta a ... história que
pode muito bem ter que pagar um preço para o conhecimento em termos de
compromisso moral." Este filósofo criterioso da ciência, faz o sangue
adicionar termos explicitamente e dimensões humana e moral dos termos técnicos
insolubilia, agnóstico, e ignorabimus. A exploração dessas dimensões nos levará
muito além da ciência.
De Pandora, a primeira mulher enviada para tentar ajudar a humanidade, para uma reunião de cientistas discutindo a origem da sua vocação, a curiosidade reivindica um papel importante em nossas vidas. Ao mesmo tempo, temos que registrar os limites para o conhecimento, os
limites apresentados em nossas mentes e impedimentos inerentes à natureza do
próprio universo. Nenhuma história registra esses motivos conflitantes de forma
mais simples e convincente do que o segmento humano dos primeiros mitos de
criação, como exeemplo o hebraico, que abre o primeiro livro da Torá.
A economia extrema do Adão e Eva, Gênesis (quarenta versos, cerca de 800
palavras em Inglês) nunca foi superada. Mesmo sem a sua ligação cristã
posterior à figura histórica de Jesus de Nazaré, a história provavelmente teria
permanecido o mito da criação para a árvore revelou religiões monoteístas. Ela
abre as Escrituras hebraicas desde os seus primeiros canos. Ela incorpora sua
ação dramática na circunstância universalmente desejável de árvores frutíferas
em um exuberante jardim do prazer. Com a franqueza desajeitada de atores
mirins, um elenco encena motivos de bloqueio de obediência e liberdade da
tentação, da credulidade, da sexualidade e adoração. Acima de tudo, as ações de
ambos Adão e Eva mostrar o mal que vem ao mundo através de uma combinação
inextricável de preexistente força externa (a serpente) e de livre escolha em
DESOBEDECER a proibição de Deus (visto por Agostinho). Nenhum mito de criação
outros existentes exibe maior vivacidade e concentração para lidar com o
conhecimento proibido. Em comparação, a história de Prometeu em muitas versões, dispersa por uma série de episódios. Em “Os Gregos e Irracional”clássico do estudioso ER Dodds, faz
uma afirmação forte. "Moralmente, a reencarnação e ofereceu uma solução
mais satisfatória para o problema tardio e arcaico da justiça divina do que hérdasse
culpa ou punição póst-mortem em outro mundo"... Ainda assim, nenhuma religião ou cultura segurando a doutrina da reencarnação produziriau um mito estabelecendo com o poder de permanência de Adão e Eva.
“Que o solo fértil da interpretação e do efeito tabu, que cria para ajudar a explicar o
porquê, deu origem a mais comentários, elaboração e controvérsias, do que
qualquer outra passagem curta de que reescrever em toda a história o novo e

sentimentalmente unico...”

PLEONASMO

  Dentre todos os componentes da imagem do corpo, o ROSTO/SEXO, constituem uma problemática privilegiada. Lugar onde se afirma a dupla identidade o simbolo do sujeito, o Rosto/Sexo só é percebido no plano de visão por um outro, do qual um artificio como o espelho pode substituir. Acessível  ao tato e não ao olhar, o Rosto/Sexo se define como sendo o invisivel atravez do qual se revela o visivel. Vizivel que ele proprio faz parte, graças a mediatização; sem deixar de subtrair a absoluta transparencia do parecido.

  O certo é que o sujeito reconhece em si mesmo um rosto mais além da série fragmentaria de suas manifestações. Disso resulta uma ambiguidade que não é a do ser que transcende o parecer, mas a ambiguidade radical que consiste em apropriar se de um rosto, que começa a ter existência do ponto de vista dos outros...

PEDRAS

  Se a adversidade forma o carater e fortifica a alma, castigando e dominando a natureza ensinando paciencia e resignação, favorecendo aos pensamento mais profundos e elevados. Hoje aprendi com uma dificuldade que nem todo o homens pode provar e sentir na pele, dificuldade essa que me fez desenvolver forças e virtudes escondidas. Tembem descobri nesta faze da minha vida que a dor é a unica escola capaz de fortalecer o ser humano... e nao falo aqui de perseguição ou amores mau resolvidos e sim de descobertas fantasticas que só se descobre em meio a dificuldades de toda sorte.

 Se considerarmos a vida como uma esfera e esforços uteis, de nobre viver, de grandes ações e de bons comportamentos, ela será alegre , cheia de esperança e benção. Porem se pelocontrario nós a considerarmos como um meio apenas de satisfazer nosso egoismo e nossa vaidade , então ela será má, pagandonos, mais cedo ou mais tarde, o preço denossa incompreensão.

Para efeito de pecado e culpa acho importante os esclarecimentos religiosos e ortodoxos que para o homem, semelhante ao sofrimento , ele o concebe como resultado das más ações que cometeu, das más palavras que proferiu, dos maus pensamentos que deu guarida.

  AMOR

 SOLIDARIEDADE

  JUSTIÇA

IGUALDADE

  LIBERDADE

Que Deus abençoe a todos.http://www.youtube.com/user/marcusbento?feature=mhee#p/a/u/0/O2FHoqFhqJg

PS.:"O link acima mostra a involução da paralisia que afetou minha cabeça. Assista que a proposta nao é assustadora e sim comunicadora de verdades divinas."

ATARAXIA - DESAGREGAÇÃO DOS INSTINTOS

  A imperturbabilidade da alma humana em todos os aspectos, a exemplo tambem dos animais irracionais, busca afastar-se da dor e aproximar-se do prazer. Manter se vivo já é uma dádiva!?!
 " ...os átomos são de qualidades finitas, de quantidades infinitas e sujeitos a infinitas combinações."
  A morte física seria o fim do corpo (e do indivíduo), os fenómenos naturais conhecidos ou ainda não explicados e principalmente por extirpar os maiores medos dos humanos: o medo da morte e o medo dos deuses e outros complexos nao menos inferiores, como o de pai e mãe.
Naqueles tempos, Epicuro percebeu que as pessoas eram muito supersticiosas e haviam se afastado da verdadeira função das religiões e dos deuses. O teu, o meu desejo ...outrora tão profundos quanto o tamanho que o próprio falo, pode alcançar sem parar de pensar no falso olhar, no falso falar, falso perceber e falso realizar.
    Falando em falsidade de um modo menos difícil de entender, as REPRESENTAÇÕES;
o difícil mesmo é ou seria encontrar um vivente que instintivamente ou não, mas que vivesse às escolhas das coisas que lhe fora prejudicial ou que se lhe deixasse seduzir por motivos destrutiveis. Ou seja, alguém que não procurasse seus próprio interesse - (e essa é a folha da parreira moral para a qual se movimenta essa sociedade realmente diferente).
    Lembrar da morte, a grande maioria nem sempre gostaria de estar lembrando, pois não temos em mãos os meios que nos possa impedir de nascer. Suprimir-se ainda é um ato muito estimado dentre os homens: quase da o direito a viver... "um homem bem constituído realiza forçosamente certos actos sem temer instintivamente cometer outros, pois assim exige o sentimento de ordem que (a ele) representa fisiologicamente em suas relações com os seus semelhantes e com as coisas materiais.    

SUBALTERNO FEMINISMO

Se a mulher é o não homem, entretanto, é o resltado da propria natureza da linguagem e da significação SUBALTERNO. Constitutivo do termo dominante, necessario para

alguem. Identidade dominante que quer estabilidade. MULHER termo subalterno que esta ligado ao termo dominante HOMEM, entretanto , a simples existencia do termo MULHER ja traz em si a desestabilização da unidade.
Apartir desse ponto de vista, entretanto, é preciso questionar as diferenças mutuas, pois continuar a perceber apenas a mulher como contendo diferenças, é aceitar o homem como termo correto. Guaciara Loro após ter lido um artigo publicado por Jean Scott, afirmou teorizando o feminismo, como quem responde a acusações de discriminação e diferenças, transformando, valorizando positivamente a diferença entre MULHERES E HOMENS

Nesse sentido, são os significados produzidos que se encarregam de demarcar espaços e regras de comportamento feminino e masculino.

De modo algum, pode se entender que a forma pela qual o genero está representado culturalmente seja detalhadamente palnejado para garantir a manutenção da ordem existente nas relações entre mulheres e homens.
Oque existe é um certa naturalização de coomportamento representados, tal como construidos pelos sujeitos socias. E é através dessa semelhança que nos reconhecemos ,,, (hj pela ciencia publicitaria).

Toda e qualquer identidade é construida pelo olhar minuncioso do outro.

ENS REALISSIMUM

Concebemos o problema do erro e da aparência. Desde criança meu aparelho sensitivo nasci com uma extrema sensibilidade, em outras palavras, alergia aguda. Só quem sofre com essa patologia genética, sabe do que estou falando, não só das dores de cabeça, mas enfim. Quero relacionar esse ultimo inverno, quando tive umas das mais aguda manifestações dos últimos 7anos. Sobrevivi para contar mais um dos meus estudos filosóficos. Onde eu quero dar aqui a devida veneração para este aparelho tão importante do nosso organismo. Sendo, ao meu ver, o instrumento mais delicado que temos a nosso serviço. E capaz de (perceber) levando ao nosso celebro informações receptadas de diferenças mínimas que nem um espectroscópio poderia registrar.

Hoje só possuímos ciência enquanto estivermos decididos a aceitar o testemunho dos sentidos.

O corpo contaminado por todos os defeitos da lógica, refutado até mesmo impossível, embora seja bastante importante para se comportar como se fosse real. Dos sentidos múltiplos e variados, apresentados como se fossem dotados de duração e unidade.

DIGA Ñ AO DESEJO OU MORRA DE OVERDOSE.

Todas as paixões tem uma época que são funestas, em que envilecem suas vitimas com o peso da estupidez - e uma época tardia, muito mais tardia, em que se casam com o espírito, em que se "espiritualizar". Outrora, por causa da estupidez na paixão, se movia guerra contra a própria paixão: conjuravam-se para aniquila la - todos os antigos juízos morais estão de acordo neste ponto: "é preciso matar as paixões".

  A formula mais celebre a respeito se encontra no Novo Testamento, no Sermão da Montanha, onde, que se diga de passagem, coisas não são em absoluto vistas de uma altura. Ali se diz, por exemplo, referindo-se à sexualidade: "Se teu olho direito é para ti uma ocasião de queda, arranca-o": felizmente, nenhum cristão age segundo esse preceito.

  Destruir as paixões e os desejos somente por causa de sua estupidez e para evitar as consequencias desagradáveis que de sua estupidez, não nos parece ser hoje senão uma forma aguda de estupidez. Não admiramos mais os dentistas que arrancam os dentes para que não voltem a doer... Cumpre confessar, por outro lado, com alguma razão, que, no terreno em que se desenvolveu o cristianismo, a ideias de uma "espiritualidade da paixão" não podia ser concebida de maneira nenhuma. A igreja primitiva lutava, como se sabe, contra os "inteligentes" em benefício dos "pobres de espírito": como esperar dela uma guerra inteligente contra a paixão e os desejos da carne?

   A igreja combate as paixões pela extirpação radical: seu sistema, seu tratamento é o castratismo. Não se pergunta jamais: "Como se espiritualizar, embelezar e divinizar um desejo?" 


  Em todas as épocas o peso da disciplina foi posto a serviço do extermínio (-da sensualidade, do orgulho, do desejo de dominar, de possuir e de vingar-se). - Mas atacar a paixão em sua raiz é atacar a vida em sua raiz: as praticas de muitas dominações mundiais, desde muitos séculos, tem sido nocivas a vida humana...

Latin Jazz on JAZZRADIO.com

Latin Jazz on JAZZRADIO.com

VAMPIROS ABANDONADOS

Tu que, como uma punhalada
Invadiste meu coração triste,
Tu que, forte como manada
De demônios, louca surgiste,

Para no espírito humilhado
Encontrar o leito ao ascendente,
- IInfame a que eu estou atado
Tal como o forçado à corrente,

Como a seu jogo o jogador,
Como à garrafa o beberrão,
Como aos vermes a podridão
- Maldita sejas, como for!

Implorei ao punhal veloz
Dar-me a liberdade, um dia,
Disse após ao veneno atroz
Que me amparasse a covardia.

Mas não! O veneno e o punhal
Disseram-me de ar zombeiro
"Ninguem te livrará afinal
De teu maldito cativeiro

Ah! imbecil-de teu retiro
Se te livrássemos um dia,
Teu beijo ressuscitaria
O cadaver de teu vampiro!"

MATRIZ DAS RELIGIÕES

Deveríamos compreender melhor essa questão, apesar da discriminação pela qual passa algumas seitas e religiões, digo isso por ver cada vez mais excitados em atrair mais fiéis, se apropriam de elementos e linguagens uns dos outros. As vezes demonizam entidades e ridicularizado praticas alheias. Ao meu ver existem questões históricas de identidade culturais, das quais não se mantiveram vivas ou não resistiram às novas maneiras e modos culturais uniformizastes.
Deveríamos crer sobre tudo que a religião, como um todo, deve ser defendida como a mais alta e legitima herança que um povo pode carregar. Heranças que aos escravos e cativos nos tempos antigos eram permitidos praticar.
Ouso dizer que só haverá na justiça dos homens a verdadeira igualdade, quando, por lei, for garantido o direito o ensino nas escolas primarias e secundarias o respeito as diferenças e a diversidade cultural. Tenho a esperança no momento histórico do resgate total das identidades de todos os novos e velhos valores, dignificando em repouso o sofrido e cansado velho homem, levando o jovem a atingir a plenitude do realizar e do reflectir o comportamento social e cultural. Isso para que todos os, historicamente, menos favorecidos dos últimos 1000 anos, resplandeça a restituição do seu valor para o mundo.
Negar que algumas culturas mantiveram certos privilégios e vantagens ao decorrer da historia é impossível. Sei que sustentados ou não por um sistema racista vigente desde muitos séculos, fizeram vistas grossa à situação racial, sexual e religiosa, pelo simples sentimento de acomodação e convivência. Porem essa mascara da falsa igualdade cai quando são apresentados os índices que revelam essa disparidade económica entre culturas. Seria ingenuidade esperar de todas as pessoas de minhas relações, manifestassem alguma admiração e apoio pela causa que aqui estou julgando ou até mesmo a minha participação em algum movimento social. Porem, por outro lado, as vezes que menos se espera as indagações e colocações racistas, é onde mais se encontra esse sentimento impregnado atravessando gerações.
Sustentado por vários pilares, desde o etnocentrismo até a total ignorância do passado, passando pela falta de solidariedade, pelo fanatismo, pela indiferença dentre outros sentimentos. Felizmente, o sentimento de reparação de justiça se encontra em todas as etnias. E despertados pela diferença, reflectimos que peças interdependentes que compõe todo esse perfeito e harmonioso organismo vivo.

CLUBE DAS QUARTAS - JAZZ E SALADA AO PRATO.

Hola amigos

De alma nômade convivo pacificamente com os limites de meu corpo, sei que
a limitação de não poder voar não é um limite físico, mas sim, um
incapacidade de enxergar o que existe a mais.

Esse é um "não lugar" para aproximar os fragmentos e "derrête-los" em
público, na perspectiva do momento histórico que demonstrar-se combinado,
dialógico e veloz.

O derretimento é um estratégia para lidar com o sólido e os não sólidos da
suposta realidade. A realidade, é uma compreensível moradora das
concorrências antagônicas do pensamento, portanto uma ilusão. Uma farsa real
impossibilitada de pretender um resultado de síntese.

*TODAS AS QUARTAS ACONTECE O ALMOÇO MUSICAL, COM MUITO JAZZ E MUSICAS
POPULARES. SEGUIDO DE UM LUXUOSO E GOXTOSO CAFÉ DA TARDE NA CIA DO MUSICO E
ESCRITOR MARCUS BENTTO E SEUS AMIGOS. VENHA PASSAR MOMENTOS AGRADAVEIS
CONOSCO E TRAGA SEUS AMIGOS.

Das 12:00hrs ás 16:32hrs

Amor e Flor

Av. Taquara, 563 Alto Petropolis - Porto Alegre

Porto Alegre, Rio Grande do Sul

PL 122 / O ESTIGMA DO PRECONCEITO / parte 02

Contradição ou paradoxo, estará enterrado no título desse texto.
Se formos suficientemente familiarizado com qualquer entidade para chamar o resultado de conhecimento, então já sabemos muito sobre isso para aplicar o adjetivo proibido. O tabu ou proibição já foi quebrado, o obstáculo ou risco a ser superado. Os únicos itens verdadeiros na classe, então, seriam formas de conhecimento ainda de paradeiro desconhecido, sem nome, inexplorada, possivelmente fechados para nós.
Como pergunta Sócrates, vá procurar algo quando você não sabe o que é exatamente? Esses paradoxos não desqualificam o conhecimento da frase proibida. Pelo contrário, a frase continua com a gente e carrega um significado por sua longa associação com particular histórias.

***É impossível que as leis devem ser aplicadas igualmente a todos os homens. Este é um medicamento moral que não é diferente da medicina física: você não iria rir de um charlatão que, tendo apenas um remédio para todos os clientes, que purgar um estivador do mesmo modo que uma solteirona volúvel? É claro! As leis são feitas apenas para as pessoas comuns: seres mais fracos e mais numerosos... eles precisam de apoios que não têm nada a ver com o homem poderoso ou que lhe dizem respeito. Em qualquer governo, a coisa essencial é que as pessoas nunca invadam a autoridade dos poderosos.
Ao falar da coceira humana de superar-se, como nas ideias de Pascal, manteve-se bastante alegre. Porem nas sociedades pré-históricas e primitivas, preocupações semelhantes sobre as formas de conhecimento proibido foram tratadas no âmbito de um parametro mais ameaçador: um tabu.
A palavra é polinésia, uma definição útil, é o ramo dourado. O tabu se refere a um objeto, pessoa, lugar ou ação em que a santidade e a poluição ainda não são diferenciadas. em Totem e Tabu, Freud segue de perto e descreve uma fusão de tabus nas sociedades primitivas ao enfatizar dois aspectos complementares.
* primeiro-
(O selvagem) com a característica comum de todas estas (tabus) pessoas é que eles são perigosos e em perigo em perigo em que se encontram do qual eles expõem outros aos mesmo perigo e é o que nós devemos chamar de espiritual ou fantasmagórico e portanto, imaginária. O perigo, contudo, NÃO É MENOS real porque é imaginário. (O Ramo de Ouro, Capítulo XXI)
*segundo-
Tabus são proibições muito antigas que em tempos de hoje, foram forçadas a uma geração de povos primitivos de fora, isto é, eles provavelmente estavam FORÇADAMENTE impressionado com ENTÃO pelas gerações anteriores. ESTAS PROIBIÇÕES CAUSAM acções das quais existe um forte desejo.

Metazóico

De todos os pontos da terra o clamor humano sobe ao espaço sideral. E enquanto o homem chega a compreenção de que tudo é transitório e passageiro, é que a verdadeira vida, GranVitta, reserva a cada um de nós um lugar especifico que de fato nos compete individialmente.
Desde que o homem resolveu empreender viagem rumo ao longincuo e elevado desejo de ter, o capitalismo e as politicas modernas abriram no passar dos tempos profundezas de aflições, perplexidades e desespero. A fé em si mesmo será o unico alicerce sólido de sua mais alta ambição, pois muitas vezes, esposar uma ambição significa entregar-se ao sofrimento.
Bemaventurado aquele que sabe doque quer, pois descortinado o seu OBJETIVO SUBREMO, sentir-se-a com suficiente coragem para escalar montanhas de altissima dificuldade. O proprio Cristo foi acusado de impostor, visionario (socialista), um verdadeiro inimigo das leis vigentes. De fato nossas visões e sonhos nos atraiçoam, pois são vislumbres e ou preliminares do desejo que ha de vir como possiveis realidades.
A divina oração do homem é sua tendencia para sonhar o ideal, o melhor para seu mundo.

MUTATIS MUTANTIS

Parte01-
Proponho me nas proximas linhas deste recente estudo, do qual abordo uma das mais altas e mais graves questoes com que se defronta seu pensamento.
Neste breve estudo observatorio, deixarei de lado o dominio das esperancas religiosas, por muito ineficiente e irresponsvel que foram ao decorrer da historia dos povos do ocidente e do oriente. Assim como deixaremos igualmente as teorias filosoficas exclusivamente para buscarmos as provas experimentais capazes de nos fixar a uma opiniao de caso real, vivido e verdadeiramente confiavel.
Atualmente as afirmaxoes dogmaticas, as teoricas especulativas ja nao bastam.
O espirito humano que ja nao se conecta com nada que nao tenha, como a facilidade de tempos atraz,por efeito dos metodos cientificos e social financeiro. Explico: a critica hoje em uso de que toda crença é uma base positiva para um ser humano que exige um certo criterio de serteza, ou seja, aquilo que se pode ver ou tocar.

VIA RÉGIA PARA O INFINITO.

parte01-
É possivel que naturalmente possamos definir nossa sanidade mental, de modo a designarmos como doentes todas as pessoas que não possuem todas as qualidades de senssações orgasticas naturais, de igual modo aos demais seres humanos.

Na verdade este é um estudo que realizo desde alguns anos e ainda não acabarei tão logo, mesmo que embora cheio de duvidas, é uma tentativa de dissiminar o fazer, mas realmente uma predisposição de principios , que consiste afinal em saber.
O ponto importante relacionado com a noção do que quero falar aqui é o trabalho do sonho, que está muito ativo em nossas vidas, e que o mesmo é muito mais difícil do que a atividade diurna, pois é Freud que traz a insistência de que a psique procura tecer tudo em uma história, ou em um conjunto unificado de imagem que são escolhidos para representar acontecimentos complicados.
Talvez essa história de estudar a mente me cubra toda a vida de tarefas, mas talvez seja estimulada por pensamentos e sentimentos do estado de vigília, do qual estou neste presente momento, e assim por diante. Aprendi que os sonhos muitas vezes parecem ser uma tentativa de ou para encontrar uma solução na vida. Vejo um sonho como exatamente ele me é dado, portanto, uma história em disfarce, e pode incluir um ou todos os elementos imaginativos de desejo para o melhor para esta vida.

Eu vou agora discutir Freud no caminho da investigação sobre o significado oculto dos sonhos. Pessoas que estudam a respeito de hipnose, dizem que o principio do sono da origem a alguns de seus conceitos básicos sobre os processos inconscientes. E através da hipnose, eles descobriram que a mente inconsciente contém muitas memórias e que tem sido empurradas para além do pré /- quando muitas vezes acontecimentos, pensamentos, fantasias que não queriamos lembrar passam por nossa mente. É sobre a hipnose, tal como nos sonhos, esses meus pensamentos vêm à tona mais uma vez. (mesmo que a pesquisa moderna demontrasse que lembrou que os eventos sobre a hipnose podem ser o resultado de "Rether" sugestão de que a realidade não é tudo que pensamos ser, isso não invalida a maioria das construções teóricas de Freud, deduzir-se neste campo.)
Se você pode dar um exemplo de uma experiência que você quer esquecer e que portanto o empurra para baixo? Eu solicito a sua santidade. Sim. Estou pensando em um de meus analisandos que, por inveja, tinha sido muito cruel e invejoso em ações de seus passados distante, e esquecido de que fora o ciúme do irmão que ele tinha, uma vez o empurrou (a quem, na verdade, ele amava muito) fora de seu triciclo, ferindo-o gravemente. O evento tornou-se uma memória inconsciente. Mas naquela noite este homem sonhou, que ele não estava empurrando o seu colega com palavras duras ou sendo hostil e brutal como com foi com o irmão, mas que um tigre irritado perseguia um cão pobre. No sonho, ele tenta lutar contra o tigre e proteger o pequeno animal, mas o tigre fica mais forte e mais forte... - e acordei em pânico. O sentido é disfarçado, mas se torna mais claro quando o paciente começa a associar-se livremente na sessão analítica, em torno das diferentes partes de seu sonho.